致冬至
發(fā)布時間:2017-12-22 09:55:45
冬至是二十四節(jié)氣之一,從古至今,民間均有“冬至大似年”的說法,人們對冬至尤其重視,把它看得和“歲首”一樣重要。
冬至,又稱“長至”、“一線”,意指這一天中國所處的北半球白晝最短,以后每天白晝漸長,“日短之至,日影長之至”,故稱為冬至。按農(nóng)歷歷法,全年二十四節(jié)氣中有八個標(biāo)志陰陽四時始末的節(jié)令,即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。舊時,每逢此八個節(jié)令,都要舉行祭祀、游樂活動。冬至后陰氣達(dá)到極點,陽氣開始上升,古人認(rèn)為這是上天賜予的福祉,所以把它定為一年節(jié)令的開端。良辰吉日,故然要舉行慶典。
大雪后十五日.斗柄指子為冬至,此時太陽運(yùn)行到黃經(jīng)二百七十度,陰氣達(dá)到極致,陽氣開始生發(fā),太陽直射南回歸線,北半球白晝最短,黑夜最長,南半球則正好相反。
先秦以冬至為歲首,君王每逢冬至便不再過問國政,百姓也可以在家聽五天音樂。漢朝時稱“冬至”為“日至”,官場要舉行賀節(jié)之儀,并放假休息,民間要給父母尊長拜節(jié)。唐朝時,“京師最重此節(jié),雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,饗祀先祖”?!肚練q時記》說宋朝“冬至三日之內(nèi),店肆皆罷市,垂簾飲博,謂之做節(jié)”。《豹隱紀(jì)談》中說:“吳門風(fēng)俗多重至節(jié),謂曰肥冬瘦年,互送節(jié)禮”?!兜劬q時紀(jì)腳記載: “長至,南效大祀,次旦百官進(jìn)表朝賀,為國大典。紳耆庶士,奔走往來,家置一簿,題名滿幅,傳自正統(tǒng)己巳之變,此禮頓廢。然在京仕宦流寓極多,尚皆拜賀。預(yù)日為冬夜,祀祖羹飯之外,以細(xì)肉餡包角兒奉獻(xiàn)。諺所謂‘冬至餛飩夏至面’之遺意也”。由此可知,直至明朝正統(tǒng)己巳年以前,冬至節(jié)一直是十分熱鬧。明代宗時官方不再過冬至節(jié),但民間還一直沿襲舊俗。
冬至,不但是中國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣,也是我國一個傳統(tǒng)節(jié)日,冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等,因此冬至可謂是眾多節(jié)氣中最為豐富多彩的一個。冬至,歷來就是我國一個非常重要的節(jié)氣,至也被稱為“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”、廷和民間都十分重視?! 《烈彩且粋€傳統(tǒng)的節(jié)日,冬“交冬”等,自古以來,宮從周代起,就有冬至祭祀的活動。據(jù)《周禮春官·神仕》載:“以冬日至,致天神人鬼?!蹦康脑谟谄砬笈c消除疫疾,減少荒年人們的饑餓與死亡。周歷的正月為夏歷的十一月,那么周代的正月就相當(dāng)于現(xiàn)在的陰歷十一月,所以拜歲和賀冬并沒有區(qū)別,直到漢武帝采用夏歷后才把正月和冬至分開,因此,可以說過“冬節(jié)”是自漢代以后才有,而盛行于唐宋。 正如南宋孟元老《東京夢華錄》所載:“十一月冬至。京師最重此節(jié),雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,各辦飲食,享祀先祖。官放關(guān)撲,慶祝往來,一如年節(jié)?!薄 ‖F(xiàn)在,一些地方仍有過冬至節(jié)的習(xí)俗。比如北方在冬至宰羊,吃餃子、吃餛飩;南方的人們要在這一天吃冬至米團(tuán)、冬至長線面,有些地區(qū)還有冬至祭天祭祖的習(xí)俗。
歷代統(tǒng)治者都要于冬至日祭天?!凹捞臁奔词枪糯摹敖检搿倍Y,是歷代帝王禳災(zāi)祈福,在冬至日必須舉行的一種儀式?! ”彼螘r祭天多在京城的南郊舉行,明清時則在北京天壇的圓丘。圓丘在古代即是高出地面的圓土丘,它像征著天圓,故用來祭天的前一天晚上,皇帝要齋戒沐浴,住在齋宮,冬至日舉行祭天大典。
在民間,有于冬至日祭祖的習(xí)俗。冬至祭祖之禮與元旦祭祖相同。在祭祖的同時,人們還要向父母長輩拜節(jié)。古時流傳有向老人敬獻(xiàn)鞋襪的習(xí)俗,此習(xí)俗現(xiàn)代仍然十分流行。閩臺有俗諺“冬至大過年,唔(“不”的意思)返無祖宗”,所有外出謀生的人都要在冬至節(jié)時趕回家鄉(xiāng)過年,表示年終有歸宿。
在廣東潮汕地區(qū),冬至這日要備齊三牲和果品,去祠堂祭祀祖先,此后家人圍桌共食,祭拜通常要在中午前完成,午餐家人聚會。但在饒平之海山沿海地區(qū),則會趕在漁民出海捕魚前,清晨來祭祖,意為請神明和祖先保佑漁民出海平安歸來。而在廣東惠安,冬至節(jié)除了祭祖,還有清明節(jié)相同的一些習(xí)俗,如冬至日前后十天內(nèi)上山掃墓獻(xiàn)錢,修墳遷地也沒有忌諱。 在我國臺灣還有著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)。人們用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥如意福祿壽的動物,然后用蒸籠分層蒸成,用以祭祖,以表不忘先祖。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日,聚到祖祠中按長幼之序,一一祭拜祖先,俗稱“祭祖”。祭典之后,還會大擺宴席,款待前來祭祖的宗親們。大家開懷飲酒,相互聯(lián)絡(luò)久別疏遠(yuǎn)的感情,稱之為“食祖”。冬至節(jié)祭祀祖先。在臺灣一直代代相傳。以示不忘自己的“根”。
民間把冬至義稱為作“交九”或“數(shù)九”,即從冬至這—·大起,每隔九天作為一個“九”,共分成9個“九”,共九九八十一天,8l天之后便進(jìn)入春天。冬至之后數(shù)九九在全國各地都十分流行,各地的人們根據(jù)各地不同的氣候條件、景物特征、農(nóng)事物候及風(fēng)俗習(xí)慣,編排出了各種數(shù)九九的諺語和順口溜。這些諺語和順L:I溜在許多古籍:卜部多有記載。其中最有代表性的是下面這首順口溜:一九二九不出乎,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河開,八九雁來,九九加一九,耕牛遍地走?! ?shù)九九的諺語和順口溜不僅僅是人們多年來對氣候的經(jīng)驗總結(jié),也是人們在嚴(yán)冬時節(jié)對春天的一種企盼。
在閩南,潮汕一帶,每逢冬至,除了吃湯圓外,還要搓兩個大的圓仔貼在大門環(huán)上,象征團(tuán)圓、吉利?! ∵@個風(fēng)俗源于一個民間傳說:一年的冬至,有一個老乞丐無錢掩埋凍死的妻子,只好將女兒賣給富有人家作奴婢。女兒痛不欲生,一時昏了過去。老乞丐連忙討來一碗米湯,一口一口地給女兒喂下去,慢慢地女兒終于蘇醒過來。老乞丐又為女兒討來幾粒糯米圓,勸慰女兒: “我們今日分別,就像這圓仔分成兩半,現(xiàn)在咱們一人吃一半,等將來日子好了,咱們團(tuán)圓了,再吃圓仔。”之后,老乞丐告別了女兒,掩埋了妻子之后就又上路乞討了。三年過去了,老乞丐依舊沒有回來找女兒,女兒想念父親,盼望父女倆早日團(tuán)圓。在一年的冬至節(jié),她心生一計向主人建議說: “冬至?xí)r大家都吃圓仔,我們也應(yīng)該把圓仔敬獻(xiàn)給門神才是。”主人同意了,她搓了兩個大圓仔粘在門環(huán)上,以寄托自己對父親的思念。她的孝心感動了后人,人們相沿成俗,流傳至今。
古人認(rèn)為冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)換,是上天所賜的福氣。漢朝把冬至作為“冬節(jié)”,官府要舉行慶賀儀式,稱為“賀冬”,依例放假?!逗鬂h書》記載:“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而后省事。”因此這天朝廷上下放假休息,軍隊聽命,邊塞關(guān)閉,商旅停業(yè),親朋皆以美食相送,互相拜訪,愉悅地過一個“安身靜體”的節(jié)日?! ?/span>
及至唐宋,與歲首同等重要。在南宋孟元老《東京夢華錄》中說:“十一月冬至。京師最重此節(jié),雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,享祀先祖。官放關(guān)撲,慶祝往來,一如年節(jié)。”
明、清兩代皇帝均有祭天大典,謂之“冬至郊天”。百官須向皇帝呈遞賀表的禮儀,且還要互相投刺慶賀,仿若元旦一般。
起居宜忌
冬至在養(yǎng)生學(xué)上是一個最重要的節(jié)氣,主要是因為“冬至一陽生”。冬至到小寒、大寒,是最冷的季節(jié),患心臟和高血壓病的人往往會病情加重,患“中風(fēng)”者增多,天冷也易凍傷。
因此,在寒冬季節(jié),對高血壓、動脈硬化、冠心病患者來說,要特別提高警惕,謹(jǐn)防發(fā)作,應(yīng)采取以下預(yù)防措施:
注意防寒保暖。在氣溫降到0℃以下時,要及時增添衣服,衣褲既要保暖性能好,又要柔軟寬松,不宜穿得過緊,以利血液流暢。
合理調(diào)節(jié)飲食起居,不酗酒、不吸煙,不過度勞累。
保持良好的心境,情緒要穩(wěn)定、愉快,切忌發(fā)怒、急躁和精神抑郁。
進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠憻?,如平時堅持用冷水洗臉等,提高機(jī)體對寒冷的適應(yīng)性和耐寒能力。
隨時觀察和注意病情變化,定期去醫(yī)院檢查,服用必要的藥物,控制病情的發(fā)展,防患于未然。
嚴(yán)冬時節(jié)還要注意老人的低體溫。低體溫是以35℃為界限,低于35℃者為體溫過低。由于老人出現(xiàn)低體溫后,可能無任何不適與痛苦,所以往往容易被忽視。體溫過低的老年患者,發(fā)病多緩慢,甚至危及生命時也無明顯癥狀。這類病人一般不出現(xiàn)寒戰(zhàn),但得不到及時治療就會出現(xiàn)意識模糊。語言不清,繼而昏迷,體溫隨即降至30℃以下。此時,患者脈搏及呼吸甚微、血壓驟降、面部腫脹、肌肉發(fā)硬、皮膚出現(xiàn)涼感。因此,在寒冷的冬季,老人的居室應(yīng)采取防寒保暖措施。